道教内丹修炼内丹术语大全

导　论

　　在阅读大量内丹经典的时候，修炼者常常会碰到诸如炉鼎、龙虎、铅汞、黄婆、婴儿、姹女、洞房、怀胎一类的内丹术语，对真正理解丹经内涵产生了障碍。究其源，内丹术语则来源于外丹。外丹的形成要比内丹早得多，且烧炼外丹要求十分严格，所用药物、份量、配伍、程序等都必须一一记录在案，这样师父就可以据此认真地向弟子传授，从而形成了一整套理论体系。内丹出现以后，由于它与外丹的原理大致相同，所以内丹术语承传了外丹名词，来架构内丹体系的理论，导致大部分内丹术语同于外丹。

　　从实际情况上看，外丹名词不同于内丹。内丹出现以后，有时外丹也借用内丹的术语。使人有时觉得好像在讲内丹，其实这是在借内丹讲外丹。比如“精炁神”，在内丹中是专用术语，讲得特别多，但有时外丹也借用，这就不能混淆。又如“铅汞”，在外丹中为两种化学元素，可以从矿石中提取出来，是烧炼外丹的主要原料。道教言以铅及汞入鼎炉内炼丹，服之可以长生。所以有时即称烧炼外丹为铅汞。唐白居易曰：“专心在铅汞，余力攻琴棋。”说的就是这个意思。而在内丹中，铅汞则指“真铅真汞”。真铅指先天一炁，清朱元育《悟真篇阐幽》中说：“真铅乃先天一炁，从虚无中来，即金丹大药也。”《十方》中列举真铅异名凡七十四种。真汞为先天祖炁。《丹旨纲目举要》称其非后天阴杂之物，每日发生阳气上升，感铅气而凝结，强名砂，阳极阴降，谓之砂中抽汞，增者，阳中之阴也。《悟真篇》称姹女、赤龙、流珠、水银、己土等有时是它异名。

　　同样，内丹术语也不同于外丹。虽然内丹中有些术语来源于外丹，但其内含却与外丹没有任何关系。比如“外药”，在内丹中有所专指，并且各派解释还不一样。阴阳派认为是从异体得来之药；清修派认为己身失而复得之元精；还有认为是交感精、呼吸气、思虑神或谓元神、元气。又如“炉鼎”，内丹指人自身身体，炼丹均在人身体内部。《乐育堂语录》说：“金鼎非真有鼎，玉炉非真有炉，亦无非神炁合一，凝聚于人身气海之旁，即男子媾精之所，女子系胞之地也。然亦不可死死执着此处烹炼也，不过以人身元气，自一阳来复，神气交会于此，烹炼神丹，采取归来，亦离不得此，除此而外，别无修炼之处，若执着此处，示可以成神胎也。”此即炉鼎之谓。这一类术语均与外丹无关，切不可混淆。

一　炁

　　一炁，也叫先天一炁，或元始祖炁。是指生天生地生人生万物的原始之炁，是构成天地万物的基本素质。张伯端称其由“道”衍生而来，文曰：“道本虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物光。”见张伯端《悟真篇》。宋翁葆光注曰：“道本虚，而乃有形之炁，炁本实，而乃无形之形，有无相制，而一生焉。故易曰：天地氤氲，万物化醇；两情交媾，万物化成。至人探斯之赜而知源，颠倒陶熔，逆施造化，贼天地之母气以为丹，盗阴阳之精炁以为火，炼形返归于一炁，炼炁复归于虚无，故得身与道合。”这就说明人在出生时，此炁即由天地之间降入人身。人若要求得长生，就必须修炼此炁，使之永保不失，返还于虚无，使人身与道合体。

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