胡海牙关于仙的探讨

　　　　在今天，人们一提“仙”字，每每视其为迷信，认为是子乌虚有的，是不真实存在的。不少仙学的研究者，包括一些道教的信奉者、研究者，对“仙”之一说，亦未有正确的认识。很多朋友在来函来访中，也希望我能谈一谈“仙”。今就此问题，略陈己见如后。
　　
　　　　成仙的证据

　　　　汉司马迁《史记》载云：黄帝且战且学仙。由是可知，关于仙的说法，在华夏始祖轩辕黄帝时代就已有之。中国传统典籍中关于道家方面的经典汗牛充栋，其中有关成仙的事例多不胜数。历代以来的稗官野乘笔记类文章，记载关于成仙事迹者，亦不胜枚举。我们如果认为这类的文章不可靠，不妨翻阅《史记》、《廿四史列传》以及各省府县志之类的正史，此类的记载比比皆是。有兴趣的朋友，亦可翻阅翻阅本族的家谱，前代总有位祖宗的事迹与史志各传相符合。如果连自己的老祖宗都不相信，这世界恐怕就没有什么事值得相信了。

　　　　众所周知，唐代大文人韩愈先生平素不信佛道，且极力反对之。然在其《谢自然诗》一诗中，却详尽的记述了一个肉体飞升冲举的真实现象。其诗曰：“果州南充县，童女谢自然。童騃无所知，但闻有神仙。轻生学其术，乃在金泉山”“一朝坐室内，云雾生其间；如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧内景寒”， “须臾自轻举，飘若风中烟；茫茫八纮大，影响无由缘”，“入门无所见，冠履同蜕蝉；皆云神仙事，灼灼信可传”。此诗通篇三百四十字，今仅抄录讲述成仙实际景观者。此诗前半段叙事，其间包括谢自然飞升冲举的具体现象及当时旁观者的议论；后半段评论，主要是韩先生自己对此事的看法、观点。然而韩先生终究是位大儒，毕竟拉不下其儒学家的面子，虽亲眼目睹谢自然成仙飞升冲举之真实现象，依然要将诸多诋毁之辞加于谢自然身上，以维护其儒学家的面子。此皆因谢自然冲举成仙之事实，与其平日所奉行的“人生有常理，男女各有伦；寒衣及饥食，在纺绩耕耘。下以保子孙，上以春君亲；苟异于此道，皆为弃其身”的主张不同而已。惟其作为一个反对者所记录的这个事实，却为世人提供了一个极力有力的反证。

　　　　清乾隆年间，学识渊博的大才子纪晓岚，在《纪晓岚家书·寄仪南叔》中曾云：“修仙得道，谈何容易！仙有仙缘，诀逢指授；道有道骨，质本清虚。苟不得真而妄冲举，因而致害者不一。明朝正德间，崂山白云洞有修道者，兀坐木石间，不食不死，不知来自何年，只觉其满身苔藓，已与木石同色耳。然呼吸不绝，目炯炯尚能视。不生不死亦何贵于修道，反不如人之快乐，鬼之逍遥也。按此人修道功夫，决非浅鲜，只因未生道骨，未结仙缘，遂致炼成灵儿，不能出窍行空。或云以白刃破其顶，即得兵解而成鬼仙，此亦臆测之词耳。夫入深山潜修数十百年，尚不能尽身得道，则世之愚夫愚妇，溷处红尘中，手握牟尼珠，中哺南虔诵经咒，妄冀得道长生，多见其不知量焉。”纪大才子所言并非彻底之谈，然据此可知，其虽非实修实证者，然对仙与仙学的认识，确非普通俗流可以比拟。

[1] [2] [3] [4] 下一页

文章转载请注明来源于：少林八绝功夫_中华功夫网 http://www.slgf.com.cn