舌尖一顶，即是闭住天池穴，开巧舌后玄膺穴，下通气嗓 管，即十二重楼，过心窍，至绛宫，到丹田，降至生死窍，养我舍利。但此法不可长时间使用，否则就会头晕。 温养灵丹是灵丹入于鼎内，经过文烹武炼后充实殷足，当用止火之法，不行呼吸之功。此时 淫根自缩，光射眼前，龙吟虎啸于顶，虚室生白，正子时至而不能采取，因为精与炁合为舍利，应该用温养之功使舍利孕育长大，用二目合并真意双眸下照丹田，将 气质之性化为天命之性，则无时而非太和之炁。将通身混元之气炁 合而为一，胸中一片太和之炁现放眼前，色似月光，内外一体，天 地同春。真息绵绵若存，元神得见，则炁源源不断地产生。有诀曰：“空以 不空四相合，文烹武炼铅汞功。龙吟虎啸昆仑顶，片时黄芽白云升。”见赵壁尘《性命法诀明指·温养灵丹》。空以不空是温养舍利子，四相合者是收归舍利。假如 舍利子不足，还得烹武炼补得实足。此时要切忌意动，意动则炁不生，神亦 不续，必须勿助勿望，一心不二。双目合并下照坤脐，聚合五炁归一温养舍 利子。此五炁为心、肝、脾、肺、肾之炁，气在炁 穴之中，而流通于五脏之间，于肺则为金炁，于心则为火炁 ，于肝则为木炁，于脾则为土炁，于肾则为水 炁，是为五行之炁。凝神五炁，指全身真 炁发动，其炁升，五脏之炁皆升。其炁 降，五脏之炁皆降。既降之后，五炁合而为一，又为攒簇五形。丹经所谓金木交并，性情合一，即二目合并归一，此其时丹田五炁 发生金光，现于目前性光之内，全身万脉归宗，而阴阳之炁气化成纯阳之光 ，似这个○，才为五炁朝元之功，舍得之光自然出现。此时可以用止火功采 药，不行吸呼之气。止火景到后，丹田内真阳之炁发生舍利之光，祖窍内之 性光，因凝神集于脐下，炁穴内之阳光，上达丽于目前，所以祖窍性光与脐 下命光二光合一，终日当觉由目至脐一路皆是电光，金光含色红黄，二光比如花内雌雄二蕊 ，二蕊一合，花即作胎结果。即是采大药景现：每日将此二光温养于内，二炁 光足，自然合一，永定不散，有华光而无形，悬于太空中。修炼至此，口鼻无气，六脉皆 停，方为真命实足。万株归于一本妙法，五炁朝元之诀，即是采大药过关之 时。此时丹田发热，两肾汤剪，眼生金机，左耳虎啸，右耳龙吟，脑后鹫鸣，身涌鼻搐之类 的现象，都是得药的景象。等到淫根断后，精尽化炁，将炁 养足，摄此动炁，凝成为舍利子，方得淫根缩如童子，为马阴藏相，龟缩不 举，阳关自闭，真炁不漏，阳关自闭，淫根绝无举动，无精可炼，则当止火 。精囊内所积聚元精化为舍利子，舍利子之金光由内发现于眼前，为金光一现，应当预备法 、财、侣、地。舍利子在精囊内，总得阳炁助养。阳炁尽归 于炁根，方得金光二现，阳炁可以定于气，炁 足即有动机，眉间又有金光，虚室生白，由炁内生出，便是金光三现，说 明采大药过关景到。 采大药过关是静坐参禅，收神炁归丹田。以木底座抵住生死窍，下窍不漏。上窍用木来年将鼻塞住，以防舍利子走失。以静内照，以柔而用，待动而托升，柔护而行， 以双忘而定。静则大药升，动者真意托。不可用意行，用五龙捧圣，三车牵上，吸、舐、撮、闭真口诀，大药既得。诀曰：“座定木底炁上升，五龙捧圣过三关。三车 拉上昆仑顶，塞鼻牵牛木来年。尾闾界地四路通，歧路危险三窍开。谨防谷道一虚窍，若无木座前工倾。吸舐撮闭过三关，五龙捧圣得师传。若无真意三车上，真宝失去怨何人。六根 震动真宝升，五龙捧圣过三关。四相和合归黄道，三花聚顶三车牵。”见赵壁尘《 性命法诀明指·采大药过关》。就是说阳光三现后，于静室中，以二目下视丹田。 久之，六景现如前，必须用六根震动口诀，将舍利子震动，好过后三关。六根为鼻根、淫根、眼根、耳根、舌根、意根。此六根震动，是鼻根、舌根用意根望回吸空气，抽震动，耳根 目根响动，淫根自发动，舍利子活动，六根紧震。舍利子在精囊内流动活泼，下触阳关。阳关已闭，自能转上冲心位。心位冲脉不开，炁望下降，自然向下后冲动督脉 尾闾关。无有五龙捧圣、吸、舐、撮、闭，神提羊车之法诀，过不去。自转动，由尾闾而下奔走谷道，谷道易开，大药泄去，前功尽弃，这是下鹊桥之危险。 大药过关后，婴儿就会显形。此时可以：“脱离苦海登彼岸，撒手逍遥是闲汉。作近三千大功德，度尽世界成罗汉。” 婴儿显形后，要用调养乳补口诀。养为空，补为金。十月胎足，不可出胎，以真空炼之。真 空为慧光产生。见慧不用，实在难得。等到老成三年，再慢慢用意念引领出壳，急收回，这是自神目意炼之。时间长了真灵就会出现，此真灵即是婴儿。此时要用真胎息来炼胎神，采 大药，过三关，服食之后，关窍俱已开通，此后二炁气勤生，自能运转三关已通之路。一升一降，循还不已，自然而然转动，是为二炁助神结胎。久久 炼之，将二炁运行，忘却自转，此为炼胎神。久久忘形转之，用双眼内照丹 田，十月之后，二炁气转机甚微。但微动脐轮之内，虚境而已。炼之一年后，脐轮真炁不动，饮食不能吃盐，独存一寂照之元神，此为真胎息。至此鼻 内无出气，手无六脉，是为大定，真胎息在内。久静而心神意动，胎息内如猬翁虫。传情之 意即是心神意内有一灵胎之意，停于真炁穴内。由过大关到此，总得三年之久，才有真胎息。将真胎息用三千之法，迁升到中宫。中宫即是肝的根，为绛宫。胎息升到 绛宫，才能养得了灵胎。下丹田是炼精化炁之所，中丹田是炼炁 化神之所，上丹田是炼神飞升之所。灵胎现形，当用迁行中宫之法诀。此法诀为：初禅 念住，二禅息住。所谓胎息住，是由下丹田胎炁用两眼交并合一内照，自然 胎息一点一点上升中宫，此为神入炁中。等到升宫，然后炁 包乎神，是绛宫之炁，包乎胎神。昏昏默默、浑浑沦沦，如在母胎一般，这 说明息住。教中宫真炁包住，名曰道胎。道胎一结，胎炁自 然发于眼前，这是真慧光发现。接着将道胎养于中宫，心似莲叶不着水，光光净净、空空如如，随方就圆，温养于中，将道胎养足。炁发于眼前，纯阳之神能生慧，有 漏尽通、天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神境通之验应。漏尽通在炼精时已完成，至此才有后五通。天眼通是慧光内能见天上之事，天耳通是能闻天上之言，宿命通是能通晓前世 之因，他心通是能知未来之事，神镜通是识神用事，是将魔磨化为元神。此时神与神交合，能生神，此神是性之真神与命之真神二光合一，如同这个●●，能化有形之我，散则是气， 聚则成形。

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