3．太乙九还桩：

接"七运桩"之架，身体不动， 只是缓缓地将两手由内向外翻转成 手心向上，仍置于小腹前，五指分开 略撑，双掌如抱一大气球，略定神，停止逆呼吸，恢复自然 呼吸，意念头部之上顶中开一洞，洞 口约拇指粗细，此洞深入向下经脑 中、鹊桥、口服、喉咙、膻中窍、丹田 到会阴，为一直线。天空中阳光灿 烂光明温暖，但天空极深极高远处 则有阴凉之精气，此精气随我吸气 时由我头顶洞口进入我身体内，由 泥丸宫直下会阴内并充溢十阴部之 中，我呼气时此清凉精气则归入我 的腹腔命门等处（命门在脊椎正 对肚济之。5节处） 吸气时小腹略鼓，意念清凉精气由天至顶至会阴穴，为一吸 气，呼气时意念精气归入腹腔命门穴。此为一呼气。一吸一呼为一息，共九息。呼吸时身体各部要求与"七返桩"同，闭口。微合目留一缝，照于双掌中间空处。耳不外听，舌抵上腭，鼻吸鼻呼，双手应虚托、不可着力，肩松垂，忘掉两腿。 就这样教吸不数呼，由一、二、三、四、五、六、七、八、九。到二、二、三、四、五、六、七、八、九直到九、二、三、四、五、六、七、八、九为第一轮， 一般练几轮"七返"就练几遍"九还"，其实也不拘于此．但"七返"通常 最多不过七轮，"'九还"最多不过九轮，"七返"为通地火，以地火之阳练我身中之阴，九还为通天水，以天水之阴济我身中之阳。那么为什么又称之为"七返九还"而不叫"五返六还"呢？ 这是依据最古老的"河图洛书"而来。一生二，二生三，三生万物。即是此意。 "河图"的理论即为"地四生水，天九成之"．"地二生火，天七成之，因此，七为天数，九为金数．通过水火锻炼以成"金丹"。

4、太乙混元抟气桩：由九还桩式起，自然呼吸。两手由手心向上虚托，同时双掌略向内翻，成双掌合抱式，高与胸齐，十指自然分开，相约距五寸。

（2） 全身松沉，胯根横撑，阴部松垂，意念两睾丸松松下垂而对称，如天平之两端的称盘平正一线，女性意念两乳房自然松沉，也如天平之两端称盘平衡一线。

（3）  此时不计呼吸，身体向左缓 缓旋转90度两脚不动，同时身体前送，右脚蹬直，左腿成弓步，

（4）接上式，身体不动，左脚蹬 直，身体后坐，重心落于右腿上，上 身保持原态。

（5）接上式，身体右转180度．如起势时面向北，此时转为面朝东方，身体缓缓随转动之势向前移动，左脚用直，右脚成弓 步。

（6）接上式，身体缓缓后坐，右 脚蹬直，身体重心坐于左腿上。

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